Partisipasi Masyarakat dalam Menjaga Tiga Pilar Budaya Cianjur (Ngaos, Mamaos, dan Maenpo) di Desa Cimacan

Abstract

The rapid pace of change, especially with the influx of modernization and globalization, as well as limited government support, has impacted the values and practices within the local culture. Cimacan Village, located in West Java and known for its rich traditional culture, increasingly faces threats to the preservation of the Three Pillars of Cianjur Culture: ngaos, mamaos, and maenpo. This study aims to understand the participation of Cimacan Village residents in efforts to preserve these cultural pillars. The study uses a qualitative, descriptive approach with data collection techniques including observation, interviews, and documentation, analyzed through data gathering, reduction, presentation, and conclusion-drawing. The findings show that community participation in preserving the Three Pillars of Cianjur Culture remains strong, with ngaos focused on religious practices being the most dominant pillar through regular study gatherings, while mamaos and maenpo are maintained through traditional arts and extracurricular activities.

Abstrak

Perkembangan zaman yang semakin pesat, terutama dengan masuknya arus modernisasi dan globalisasi, serta kebijakan pemerintah yang kurang mendukung, telah memengaruhi nilai-nilai dan praktik dalam budaya masyarakat. Desa Cimacan, sebuah wilayah di Jawa Barat yang dikenal dengan kekayaan budaya tradisionalnya, semakin menghadapi ancaman terhadap kelestarian Tiga Pilar Budaya Cianjur, yaitu ngaos, mamaos, dan maenpo. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui partisipasi masyarakat Desa Cimacan dalam usaha melestarikan kebudayaan Tiga Pilar Budaya Cianjur. Metode yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan deskriptif, dengan teknik pengumpulan data yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi, yang dianalisis melalui pengumpulan data, reduksi, penyajian, dan penarikan kesimpulan. Partisipasi masyarakat Desa Cimacan dalam melestarikan tiga pilar budaya Cianjur ngaos, mamaos, dan maenpo tetap kuat, dengan ngaos menjadi pilar paling dominan melalui pengajian rutin, sedangkan mamaos dan maenpo dijaga melalui seni tradisional dan kegiatan ekstrakurikuler.