قيادة المرأة في تفسير الآية ٣٤ من سورة النسآء; في نظرة النسويات و المفسّرين المتقدمين
DOI:
https://doi.org/10.21009/JSQ.019.2.04Keywords:
القيادة المرأة, النسويات, المفسرون المتقدمونAbstract
هدفت هذه الدراسة إلى مناقشة دور المرأة القيادي في القرآن، وتحديدا في سورة النساء الآية ٣٤ في نظرة النسويات والمفسرين المتقدمين. وفقًا للنسوية ، فإن تفسيرات العلماء المتقدمين مليئة بالتحيز الجنساني وكراهية للنساء. لذلك يحاولون تفسير الآيات المتعلقة بالرجال والنساء بطرقهم وأساليبهم الخاصة من خلال تبني منهج تفسير الكتاب المقدس كما تمارسها النسوية المسيحية، أي منهج التأويل (الهرمنيوطيقا)، ويعطون الأولوية للتفسير المعقول من التفسير المأثور، مما ينتج عنه منتجات تفسير مختلفة. إلى المعاني الحقيقية المتضمنة في مشكلة القيادة المرأة. وعلى هذا الأساس، أجرى الباحثة بحثًا حول تفسير سورة النساء الآية ٣٤. هذه المقالة عبارة عن المنهج الوصفي المقارن مع المقربة الكيفية. من خلال دراسة مقارنة بين آراء النسويات والمفسرين المتقدمين في تفسير القيادة في سورة النساء الآية ٣٤، وجدت الباحثة أن هناك التباسًا في تفسير القرآن والذي فسره النسويون بما في ذلك قضية القيادة المرأة و رفض المفسرين المتقدمين في تفسير كلمة القرآن "القوام " في سورة النساء الآية ٣٤ التي يعتقد أنها تظهر تفوق الرجال على المرأة ويشعرن أن المرأة فقدت مصداقيتها. وحيث أن الإسلام رفع مكانة المرأة بحقوقها وواجباتها الشريفة ، حتى يلتزم الرجل برعايتها.
References
Adian Husaini. Hagemoni Kristen_Barat dalam Studi Islam di Perguruan Tinggi, Jakarta: Gema Insani.
Al-Yāsīn, Jāsim Muḥammad. 2000, Al-Qiyādah: Al-Asālīb Al-Zātiyah Lil Tanmiah Al-Qiyādiah, . Dār Al-Wafā’ lil Ṭabā’ah wa Al-Nashr.
Amina Wadud. 2006, Inside the Gender Jihad: Women's Reform in Islam, Oxford: Oneworld.
____. Qur'an and Woman: Rereading the Sacred Text from a Woman's Perspective, Oxford: Oxford University Press.
El-Mageed, Ashwaq Ahmed Abd. vol. 2, no. 4. 2022, "Orientalism and Periods of Translating the Qur'an: Types and History of Oriental Translations", British Journal of Translation, Linguistics and Literature (BJTLL). pp. 81–96 [https://doi.org/10.54848/bjtll.v3i1.54].
Hadiyanto, A., Anggraeni, D., & Rusyd, I. (2021). Transnational Understanding and Its Impact on Diversity in Indonesia. Proceeding International Conference on Islam and Civilization (ICONIC), 1(1), 177–189. Retrieved from http://e-jurnal.staimuttaqien.ac.id/index.php/iconic/article/view/445
Husaini, Adian. 2020, Jangan Kalah Sama Monyet: 101 Gagasan Pemandu Pikiran pada Era Kebohongan, Yogyakarta: Pro-U Media.
Khoiroh, Isti, Agus Setiawan, and Hafid Nur Muhammad. vol. 2, no. 2. 2022, “KONSEP KEPEMIMPINAN WANITA DALAM QS. AN-NISA AYAT 34 (Studi Komparatif Tafsir Al-Jami’ li Ahkam Al-Qur’an Karya Imam al-Qurthubi dan Tafsir Kebencian Karya Zaitunah Subhan)”, Al Muhafidz: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir. pp. 184–94 [https://doi.org/10.57163/almuhafidz.v2i2.45].
Kusumaningtyas, A. D., Tabroni, I., & Effendi, M. R. (2023). Women with Hijab in the Advertisement: Between Identity Politics, Religious Commodification and the Deconstruction on the Meaning of Beauty. Concept: Journal of Social Humanities and Education, 2(1), 01-12.
Kusumaningtyas, A. D. (2020). Perspektif Gender tentang Isu Poligami dalam Lima Film Bergenre Religi. Muttaqien; Indonesian Journal of Multidiciplinary Islamic Studies, 1(1), 18-42.
Lisa Tuttle. 1986, Encyclopedia of Feminism, New York: Fact Of File Publication.
Madkur, Ibrahim. 2008, Al-mu’jam al-wasith, Maktabah Al-Islamiyyah.
Muhammad Said Abdul Khaliq Jadullah, Abdul Syatar, and Baso Pallawagau. 2020, “Al-Islam wa al-Mar ah”, Mazahibuna: Jurnal Perbandingan Mazhab [https://doi.org/10.24252/mh.v2i1.14280].
Munawir, Munawir. vol. 2, no. 1. 2017, “وجوه معان ‘خير’ في القرآن الكريم”, TAFSE: Journal of Qur’anic Studies. pp. 73–94 [https://doi.org/10.22373/tafse.v1i1.8070].
Narulita, S., & Hadiyanto, A. (2021). Konsep Karakter Pluralis dalam Al-Qur’an dan Internalisasinya dalam Dunia Pendidikan. Jurnal Studi Al-Qur'an, 17(2), 233-263.
Nina Nurmila. vol. 59, no. 1. 2021, THE SPREAD OF MUSLIM FEMINIST IDEAS IN INDONESIA Before and After the Digital Era [https://doi.org/10.14421].
Pawito. 2007, Penelitian Komunikasi Kualitatif, Yogyakarta: Pelangi Aksara Yogyakarta.
Putry, Raihan. vol. 5, no. 2. 2015, “Kepemimpinan Perempuan dalam Perspektif Islam”, Jurnal MUDARRISUNA: Media Kajian Pendidikan Agama Islam. pp. 231–60 [https://doi.org/10.22373/jm.v5i2.627].
Rasyid, Fathor. 2022, Metodologi Peenelitian Kualitatif dan Kuantitatif : Teori, Metode, dan Praktik, Yogyakarta: IAIN Kediri Press.
Rifa’i, Ilyas, Jenal Bustomi, and Tita Yuliah. vol. 6, no. 1. 2022, “DILĀLAH LAFDH ‘HASIBA’ WA MUSYTAQĀTIH FĪ AL-QURĀN AL-KARĪM”, Ta’lim al-‘Arabiyyah : Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban,. pp. 66–82 [https://doi.org/10.15575/jpba.v5i2. 18840].
Rif’at, Dzakiyyah Fauziyah. vol. 7, no. 1. 2022, “FEMINISME DAN KESETARAAN GENDER DALAM KAJIAN ISLAM KONTEMPORER”, Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia. pp. 173–82.
Rohmatullah, Yuminah. vol. 17, no. 1. 2017, “Kepemimpinan Perempuan dalam Islam: Melacak Sejarah Feminisme melalui Pendekatan Hadits dan Hubungannya dengan Hukum Tata Negara”, Jurnal Syariah: Jurnal Ilmu Hukum dan Pemikiran. pp. 86–113.
Shihab, M. Quraish. 1996, Wawasan Al-Qur’an Tafsir Maudhui atas Berbagai Persoalan Umat, Bandung: Mizan.
Sonmez Cakir, Fatma and Zafer Adiguzel. vol. 10, no. 1. 2020, "Analysis of Leader Effectiveness in Organization and Knowledge Sharing Behavior on Employees and Organization", SAGE Open, SAGE Publications. p. 2158244020914634 [https://doi.org/10.1177/2158244020914634].
Sugiyono. 2012, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung: ALFABETA.
Suhartawan, Budi. vol. 2, no. 1. 2021, “KONSEP KEPEMIMPINAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN”, TAFAKKUR : Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir. pp. 1–23.
Sujiat Zubaidi, Sujiat. vol. 3, no. 3. 2019, “Qadhāyā-l-Mar’ah fī-l-Qur’ān ‘inda Bedīuzzamān Sa’īd an-Nūrsi fī Risale-i Nūr”, Qadhāyā-l-Mar’ah fī-l-Qur’ān ‘inda Bedīuzzamān Sa’īd an-Nūrsi fī Risale-i Nūr, Universitas Darussalam Gontor. pp. 159–72.
Taufik Apandi. vol. 13, no. 1. 2015, “Kritik atas Pemahaman Kaum Feminis terhadap Otoritas Mufasir Laki-laki”, Jurnal KALIMAH.
Trisnani, Asif et al. vol. 1, no. 2. 2021, “NAZHRATU AL-MUFASSIRIN AL-MUTAQADDIMÍN WA AL-MUTA’AKHIRIN ‘AN AL-ᾹYAT AL-NISWIYYAH FI AL-QUR’AN”, Mafatih. pp. 16–28.
أبو الحسن الماوردى. 450AD, النكت والعيون, بيروت / لبنان: دار الكتب العلمية.
أبو القاسم الزمخشري الخوارزمي. 2009, الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل, دار المعرفة.
أبو بكر, أميمة. vol. 18, no. 69. 2018, “المشروع النسوي في الإسلام بين المركز والهامش”, مجلة الديمقراطية, مؤسسة الأهرام. pp. 152–6.
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي. 671, الجامع لأحكام القرآن, بيروت - لبنان: دار احياء التراث العربي.
أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي and أبو الحسين. ١٣٩٩هـ - ١٩٧٩م., معجم مقاييس اللغة, دار الفكر.
أحمد عبد الحليم عطيّة. 16th edition. 2019, “النسويّة الإسلاميّة .. قراءة في النقد ونقد النقد”, الاستغراب. https://istighrab.iicss.iq/?id=94&sid=349.
أ.م.د حسين حاتم حسين. vol. 10, no. 1. 2017, “الإدارة في سورة النمل دراسة موضوعية”, مجلة الدراسات التربوية والعلمية ـ كلية التربوية ـ الجامعة العراقية ـ حزيران. pp. 86–134.
أيفون حداد and جون أسبوزيتو. trans. by أمل الشرقي. 2003, الإسلام والجنوسة والتغيير الاجتماعي ., عمّان: الأهلية للنشر والتوزيع.
ابن كثير. 2nd edition, ed. by سامي بن محمود السلامة. 1999, تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير), دار الطيبة.
احمد عبد السلام دباس and عنان شيخ الأرض. الطبعة الأولى edition. 1424, مدخل قطوف إدارية من القران الكريم, دمشق: دار الفكر.
احمد قوراية. 2007, فن القيادة المرتكزة على المنظور النفسي الاجتماعي والثقافي, ديوان المطبوعات الجامعية.
“الإسلام لا يحظر على النساء تولي المناصب القيادية”, صحيفة الخليج. https://www.alkhaleej.ae/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AD%D8%B8%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9, accessed October 3 2022.
الطالب. دليل التدريب القياديو.
المحرر. 7 Aug 2019, “نقد أصول التفسير النِّسوي للقرآن الكريم”, المحاورون. https://almohaweron.com/نقد-أصول-التفسير-النسوي-للقرآن-الكريم/, accessed 30 Sep 2022.
تعريف القيادة - موضوع. https://mawdoo3.com/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9, accessed October 2 2022.
حامدابراهيم أحمد نورالديى. 2019, “القيادة بين الفهم القرآني و الفهم الغربي”, مجلة العلوم الإدارية. pp. 171–216.
حيسن عبد الحميد رشوان. 2010, القيادة الإدارية, دراسة في علم الاجتماع النفسي والإداري والتنظيمي, الإسكندرية: مؤسسة شباب الجامعة.
دعوى دونية المرأة وانحطاط منزلتها في الإسلام. http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=01-08-0012, accessed 9 Jul 2023.
عابد, بكر بن محمد بن بكر. 2022, “الدور القيادة للمرأة وأثره في تعزيز مفهوم الحكمة والوسطية في ضوء القرآن الكريم”, جامعة الازهار كلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بطنطا.
عبد الملك أحمد المعمري. 2007, القيادة و النمط القيادي في الإسلام, اليمن: مكتبة دار السلام.
عمر وصفي عقيلي. 1996, إدارة القوى العاملة, عمان: دار زهران للنشر.
فاطمة الغامدي. “قوامة الرجل”, جريدة الرياض. http://www.alriyadh.com/396545, accessed July 9 2023.
فخر الدين الرازي. 606, مفاتيح الغيب, دار الفكر.
فريدة النقاش. 2002, حدائق النساء(في نقد الأصولية), لجنة التاليف ةالتعريب والنشر, جامعة الكويت.
قحطان عبد الرحمن الدوري, أسماء. no. 22. 2003, “اتجاهات المرؤوسين من الجنسين تجاه القيادات النسائية”, Insaniyat / إنسانيات. Revue algérienne d’anthropologie et de sciences sociales, Centre de recherche en anthropologie sociale et cuturelle. pp. 65–83 [https://doi.org/10.4000/insaniyat.7077].
“ما هي الحركة النسوية ومن العربيات اللواتي ترأسنها؟”, CNN Arabic. 8 Mar 2018. https://arabic.cnn.com/world/2018/03/08/feminism-infograph, accessed October 1 2022.
ماهر طاهر محمد صالح. vol. 51, no. 5. 2023, “النمط القيادي وعلاقته برفع مستوى الأداء الوظيفي داخل المؤسسات التعليمية”, المجلة العربية للنشر العلم. pp. 206–24.
محمد بن جرير الطبري. 224AD, جامع البيان عن تأويل آي القرآن, مكة المكرمة: دار التربية والتراث.
محمد بن مكرم بن على, ، أبو الفضل, and ، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى. 711, لسان العرب, بيروت: دار صادر.
محمد فؤاد عبد الباقي. 1842, المعجم المفهرس الألفاظ القرآن, مصر: دار الكتب المصرية.
محمدشيرازي دمياطي, عناية املولى, and حنانة مختار طبراني. vol. 18, no. 2. 2022, “التكرارفي القرآن الكريم في منظوربديع الزمان سعيد النورسي”, Jurnal Studi AL-Qur’an : Membangun Tradisi Berfikir Qur’ani. pp. 149–80 [https://doi.org/doi.org/10.21009/JSQ.018.2.01].
مرادي, ليلا et al. vol. 23, no. 1. 2020, “تحليل نقدي لمکانة قضية نقص العقل في الأنثروبولوجيا الجنسية للأنثى، مع الترکيز على تقييم آراء المفسرين المعاصرين حول آية القوامة”, آفاق الحضارة الاسلامية. pp. 259–85 [https://doi.org/10.30465/afg.2020.5351].
معتوقة بنت محمد حسن زيد الحساني. vol. 8. 2022, “صفات المرأة القيادة في القرآن الكريم سورة النمل أنموذجا دراسة تطبيقية”, قرآنيكا، مجلة عالمية لبحوث القرآن، جامعة ملايا. pp. 74–97.
"نسوية", ويكيبيديا. 2022. https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9&oldid=59268389, accessed October 1 2022.
نواف كنعان. 2007, القيادة الإدارية, عمان: دار الثقافة للنشر و التوزيع.
يوسف, بن يزة. vol. 1, no. 1. 2014, “إنجازات الحركة النسوية العالمية من منظور النوع الاجتماعي - مقاربة مفاهيمية تأصيلية -”, مجلة الباحث للدراسات الأكاديمية, ASJP. pp. 40–54.
Al-Yāsīn, Jāsim Muḥammad. 2000, Al-Qiyādah: Al-Asālīb Al-Zātiyah Lil Tanmiah Al-Qiyādiah, . Dār Al-Wafā’ lil Ṭabā’ah wa Al-Nashr.
Amina Wadud. 2006, Inside the Gender Jihad: Women's Reform in Islam, Oxford: Oneworld.
____. Qur'an and Woman: Rereading the Sacred Text from a Woman's Perspective, Oxford: Oxford University Press.
El-Mageed, Ashwaq Ahmed Abd. vol. 2, no. 4. 2022, "Orientalism and Periods of Translating the Qur'an: Types and History of Oriental Translations", British Journal of Translation, Linguistics and Literature (BJTLL). pp. 81–96 [https://doi.org/10.54848/bjtll.v3i1.54].
Hadiyanto, A., Anggraeni, D., & Rusyd, I. (2021). Transnational Understanding and Its Impact on Diversity in Indonesia. Proceeding International Conference on Islam and Civilization (ICONIC), 1(1), 177–189. Retrieved from http://e-jurnal.staimuttaqien.ac.id/index.php/iconic/article/view/445
Husaini, Adian. 2020, Jangan Kalah Sama Monyet: 101 Gagasan Pemandu Pikiran pada Era Kebohongan, Yogyakarta: Pro-U Media.
Khoiroh, Isti, Agus Setiawan, and Hafid Nur Muhammad. vol. 2, no. 2. 2022, “KONSEP KEPEMIMPINAN WANITA DALAM QS. AN-NISA AYAT 34 (Studi Komparatif Tafsir Al-Jami’ li Ahkam Al-Qur’an Karya Imam al-Qurthubi dan Tafsir Kebencian Karya Zaitunah Subhan)”, Al Muhafidz: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir. pp. 184–94 [https://doi.org/10.57163/almuhafidz.v2i2.45].
Kusumaningtyas, A. D., Tabroni, I., & Effendi, M. R. (2023). Women with Hijab in the Advertisement: Between Identity Politics, Religious Commodification and the Deconstruction on the Meaning of Beauty. Concept: Journal of Social Humanities and Education, 2(1), 01-12.
Kusumaningtyas, A. D. (2020). Perspektif Gender tentang Isu Poligami dalam Lima Film Bergenre Religi. Muttaqien; Indonesian Journal of Multidiciplinary Islamic Studies, 1(1), 18-42.
Lisa Tuttle. 1986, Encyclopedia of Feminism, New York: Fact Of File Publication.
Madkur, Ibrahim. 2008, Al-mu’jam al-wasith, Maktabah Al-Islamiyyah.
Muhammad Said Abdul Khaliq Jadullah, Abdul Syatar, and Baso Pallawagau. 2020, “Al-Islam wa al-Mar ah”, Mazahibuna: Jurnal Perbandingan Mazhab [https://doi.org/10.24252/mh.v2i1.14280].
Munawir, Munawir. vol. 2, no. 1. 2017, “وجوه معان ‘خير’ في القرآن الكريم”, TAFSE: Journal of Qur’anic Studies. pp. 73–94 [https://doi.org/10.22373/tafse.v1i1.8070].
Narulita, S., & Hadiyanto, A. (2021). Konsep Karakter Pluralis dalam Al-Qur’an dan Internalisasinya dalam Dunia Pendidikan. Jurnal Studi Al-Qur'an, 17(2), 233-263.
Nina Nurmila. vol. 59, no. 1. 2021, THE SPREAD OF MUSLIM FEMINIST IDEAS IN INDONESIA Before and After the Digital Era [https://doi.org/10.14421].
Pawito. 2007, Penelitian Komunikasi Kualitatif, Yogyakarta: Pelangi Aksara Yogyakarta.
Putry, Raihan. vol. 5, no. 2. 2015, “Kepemimpinan Perempuan dalam Perspektif Islam”, Jurnal MUDARRISUNA: Media Kajian Pendidikan Agama Islam. pp. 231–60 [https://doi.org/10.22373/jm.v5i2.627].
Rasyid, Fathor. 2022, Metodologi Peenelitian Kualitatif dan Kuantitatif : Teori, Metode, dan Praktik, Yogyakarta: IAIN Kediri Press.
Rifa’i, Ilyas, Jenal Bustomi, and Tita Yuliah. vol. 6, no. 1. 2022, “DILĀLAH LAFDH ‘HASIBA’ WA MUSYTAQĀTIH FĪ AL-QURĀN AL-KARĪM”, Ta’lim al-‘Arabiyyah : Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban,. pp. 66–82 [https://doi.org/10.15575/jpba.v5i2. 18840].
Rif’at, Dzakiyyah Fauziyah. vol. 7, no. 1. 2022, “FEMINISME DAN KESETARAAN GENDER DALAM KAJIAN ISLAM KONTEMPORER”, Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia. pp. 173–82.
Rohmatullah, Yuminah. vol. 17, no. 1. 2017, “Kepemimpinan Perempuan dalam Islam: Melacak Sejarah Feminisme melalui Pendekatan Hadits dan Hubungannya dengan Hukum Tata Negara”, Jurnal Syariah: Jurnal Ilmu Hukum dan Pemikiran. pp. 86–113.
Shihab, M. Quraish. 1996, Wawasan Al-Qur’an Tafsir Maudhui atas Berbagai Persoalan Umat, Bandung: Mizan.
Sonmez Cakir, Fatma and Zafer Adiguzel. vol. 10, no. 1. 2020, "Analysis of Leader Effectiveness in Organization and Knowledge Sharing Behavior on Employees and Organization", SAGE Open, SAGE Publications. p. 2158244020914634 [https://doi.org/10.1177/2158244020914634].
Sugiyono. 2012, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung: ALFABETA.
Suhartawan, Budi. vol. 2, no. 1. 2021, “KONSEP KEPEMIMPINAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN”, TAFAKKUR : Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir. pp. 1–23.
Sujiat Zubaidi, Sujiat. vol. 3, no. 3. 2019, “Qadhāyā-l-Mar’ah fī-l-Qur’ān ‘inda Bedīuzzamān Sa’īd an-Nūrsi fī Risale-i Nūr”, Qadhāyā-l-Mar’ah fī-l-Qur’ān ‘inda Bedīuzzamān Sa’īd an-Nūrsi fī Risale-i Nūr, Universitas Darussalam Gontor. pp. 159–72.
Taufik Apandi. vol. 13, no. 1. 2015, “Kritik atas Pemahaman Kaum Feminis terhadap Otoritas Mufasir Laki-laki”, Jurnal KALIMAH.
Trisnani, Asif et al. vol. 1, no. 2. 2021, “NAZHRATU AL-MUFASSIRIN AL-MUTAQADDIMÍN WA AL-MUTA’AKHIRIN ‘AN AL-ᾹYAT AL-NISWIYYAH FI AL-QUR’AN”, Mafatih. pp. 16–28.
أبو الحسن الماوردى. 450AD, النكت والعيون, بيروت / لبنان: دار الكتب العلمية.
أبو القاسم الزمخشري الخوارزمي. 2009, الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل, دار المعرفة.
أبو بكر, أميمة. vol. 18, no. 69. 2018, “المشروع النسوي في الإسلام بين المركز والهامش”, مجلة الديمقراطية, مؤسسة الأهرام. pp. 152–6.
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي. 671, الجامع لأحكام القرآن, بيروت - لبنان: دار احياء التراث العربي.
أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي and أبو الحسين. ١٣٩٩هـ - ١٩٧٩م., معجم مقاييس اللغة, دار الفكر.
أحمد عبد الحليم عطيّة. 16th edition. 2019, “النسويّة الإسلاميّة .. قراءة في النقد ونقد النقد”, الاستغراب. https://istighrab.iicss.iq/?id=94&sid=349.
أ.م.د حسين حاتم حسين. vol. 10, no. 1. 2017, “الإدارة في سورة النمل دراسة موضوعية”, مجلة الدراسات التربوية والعلمية ـ كلية التربوية ـ الجامعة العراقية ـ حزيران. pp. 86–134.
أيفون حداد and جون أسبوزيتو. trans. by أمل الشرقي. 2003, الإسلام والجنوسة والتغيير الاجتماعي ., عمّان: الأهلية للنشر والتوزيع.
ابن كثير. 2nd edition, ed. by سامي بن محمود السلامة. 1999, تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير), دار الطيبة.
احمد عبد السلام دباس and عنان شيخ الأرض. الطبعة الأولى edition. 1424, مدخل قطوف إدارية من القران الكريم, دمشق: دار الفكر.
احمد قوراية. 2007, فن القيادة المرتكزة على المنظور النفسي الاجتماعي والثقافي, ديوان المطبوعات الجامعية.
“الإسلام لا يحظر على النساء تولي المناصب القيادية”, صحيفة الخليج. https://www.alkhaleej.ae/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AD%D8%B8%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9, accessed October 3 2022.
الطالب. دليل التدريب القياديو.
المحرر. 7 Aug 2019, “نقد أصول التفسير النِّسوي للقرآن الكريم”, المحاورون. https://almohaweron.com/نقد-أصول-التفسير-النسوي-للقرآن-الكريم/, accessed 30 Sep 2022.
تعريف القيادة - موضوع. https://mawdoo3.com/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9, accessed October 2 2022.
حامدابراهيم أحمد نورالديى. 2019, “القيادة بين الفهم القرآني و الفهم الغربي”, مجلة العلوم الإدارية. pp. 171–216.
حيسن عبد الحميد رشوان. 2010, القيادة الإدارية, دراسة في علم الاجتماع النفسي والإداري والتنظيمي, الإسكندرية: مؤسسة شباب الجامعة.
دعوى دونية المرأة وانحطاط منزلتها في الإسلام. http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=01-08-0012, accessed 9 Jul 2023.
عابد, بكر بن محمد بن بكر. 2022, “الدور القيادة للمرأة وأثره في تعزيز مفهوم الحكمة والوسطية في ضوء القرآن الكريم”, جامعة الازهار كلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بطنطا.
عبد الملك أحمد المعمري. 2007, القيادة و النمط القيادي في الإسلام, اليمن: مكتبة دار السلام.
عمر وصفي عقيلي. 1996, إدارة القوى العاملة, عمان: دار زهران للنشر.
فاطمة الغامدي. “قوامة الرجل”, جريدة الرياض. http://www.alriyadh.com/396545, accessed July 9 2023.
فخر الدين الرازي. 606, مفاتيح الغيب, دار الفكر.
فريدة النقاش. 2002, حدائق النساء(في نقد الأصولية), لجنة التاليف ةالتعريب والنشر, جامعة الكويت.
قحطان عبد الرحمن الدوري, أسماء. no. 22. 2003, “اتجاهات المرؤوسين من الجنسين تجاه القيادات النسائية”, Insaniyat / إنسانيات. Revue algérienne d’anthropologie et de sciences sociales, Centre de recherche en anthropologie sociale et cuturelle. pp. 65–83 [https://doi.org/10.4000/insaniyat.7077].
“ما هي الحركة النسوية ومن العربيات اللواتي ترأسنها؟”, CNN Arabic. 8 Mar 2018. https://arabic.cnn.com/world/2018/03/08/feminism-infograph, accessed October 1 2022.
ماهر طاهر محمد صالح. vol. 51, no. 5. 2023, “النمط القيادي وعلاقته برفع مستوى الأداء الوظيفي داخل المؤسسات التعليمية”, المجلة العربية للنشر العلم. pp. 206–24.
محمد بن جرير الطبري. 224AD, جامع البيان عن تأويل آي القرآن, مكة المكرمة: دار التربية والتراث.
محمد بن مكرم بن على, ، أبو الفضل, and ، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى. 711, لسان العرب, بيروت: دار صادر.
محمد فؤاد عبد الباقي. 1842, المعجم المفهرس الألفاظ القرآن, مصر: دار الكتب المصرية.
محمدشيرازي دمياطي, عناية املولى, and حنانة مختار طبراني. vol. 18, no. 2. 2022, “التكرارفي القرآن الكريم في منظوربديع الزمان سعيد النورسي”, Jurnal Studi AL-Qur’an : Membangun Tradisi Berfikir Qur’ani. pp. 149–80 [https://doi.org/doi.org/10.21009/JSQ.018.2.01].
مرادي, ليلا et al. vol. 23, no. 1. 2020, “تحليل نقدي لمکانة قضية نقص العقل في الأنثروبولوجيا الجنسية للأنثى، مع الترکيز على تقييم آراء المفسرين المعاصرين حول آية القوامة”, آفاق الحضارة الاسلامية. pp. 259–85 [https://doi.org/10.30465/afg.2020.5351].
معتوقة بنت محمد حسن زيد الحساني. vol. 8. 2022, “صفات المرأة القيادة في القرآن الكريم سورة النمل أنموذجا دراسة تطبيقية”, قرآنيكا، مجلة عالمية لبحوث القرآن، جامعة ملايا. pp. 74–97.
"نسوية", ويكيبيديا. 2022. https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9&oldid=59268389, accessed October 1 2022.
نواف كنعان. 2007, القيادة الإدارية, عمان: دار الثقافة للنشر و التوزيع.
يوسف, بن يزة. vol. 1, no. 1. 2014, “إنجازات الحركة النسوية العالمية من منظور النوع الاجتماعي - مقاربة مفاهيمية تأصيلية -”, مجلة الباحث للدراسات الأكاديمية, ASJP. pp. 40–54.
Downloads
Published
2023-07-27
How to Cite
Trisnani, Asif, Fitri Masturoh Hamidah, and Roem Rowi. “قيادة المرأة في تفسير الآية ٣٤ من سورة النسآء; في نظرة النسويات و المفسّرين المتقدمين ”. Jurnal Studi Al-Qur’an 19, no. 2 (July 27, 2023): 205–224. Accessed November 22, 2024. https://journal.unj.ac.id/unj/index.php/jsq/article/view/32067.
Issue
Section
Articles
License
Authors who publish with this Journal agree to the following terms:
- Author retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a creative commons attribution licensethat allow others to share the work within an acknowledgement of the work’s authorship and initial publication of this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangementfor the non-exclusive distribution of the journal’s published version of the work (e.g. acknowledgement of its initial publication in this journal).
- Authors are permitted and encouraged to post their work online(e.g. in institutional repositories or on their websites) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published works.
Users/public use of this website will be licensed to CC BY
