Pergeseran Makna Simbol Air Mata: Studi Interaksionisme Simbolik dalam Film Keajaiban Air Mata Wanita

Abstract

This research addresses the stigmatization of grieving women, whose emotional expressions are often misunderstood. It explores the shifting meanings of tear symbols as nonverbal communication in the film Keajaiban Air Mata Wanita. Within a social constructionist perspective, tears are understood as complex emotional symbols constructed through dynamic social interactions rather than mere biological responses. Utilizing George Herbert Mead's Symbolic Interactionism theory, this study dissects the identity formation (self) of the main character, Kiki, influenced by the dialectics between mind, self, and society. This qualitative study employs an interpretative paradigm, analyzing the film's narratives, dialogues, and character gestures. Results indicate that tear meanings transform across three identity evolution phases: (1) the phase of helplessness, where tears symbolize identity collapse due to negative social judgment (Me); (2) the phase of self-reflection, where tears become a medium of acceptance mediated by significant others and reflexivity; and (3) the phase of self-legitimation, where tears transform into symbols of grace marking spiritual independence. These findings confirm that tears function as significant symbols reflecting the negotiation between spontaneous response (I) and social expectations (generalized other). Theoretically, this research strengthens nonverbal symbol studies in communication science, while practically emphasizing the importance of reflective space and social support for post-trauma identity reconstruction.

ABSTRAK

Penelitian ini berangkat dari fenomena stigmatisasi terhadap perempuan yang mengalami duka, di mana ekspresi emosional sering kali disalahpahami oleh masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi secara mendalam pergeseran makna simbol air mata sebagai bentuk komunikasi nonverbal dalam film Keajaiban Air Mata Wanita. Dalam perspektif konstruksionisme sosial, air mata dipahami sebagai simbol emosional kompleks yang maknanya tidak bersifat tunggal atau biologis semata, melainkan dikonstruksi melalui interaksi sosial yang dinamis. Dengan menggunakan teori Interaksionisme Simbolik dari George Herbert Mead, penelitian ini membedah proses pembentukan identitas (self) tokoh utama bernama Kiki yang dipengaruhi oleh dialektika antara pikiran (mind), diri (self), dan masyarakat (society). Metode yang digunakan adalah kualitatif dengan paradigma interpretatif melalui teknik analisis tekstual terhadap narasi, dialog, dan gestur tokoh dalam film. Hasil penelitian menunjukkan bahwa makna air mata mengalami transformasi dalam tiga fase evolusi identitas: (1) fase ketidakberdayaan, di mana air mata menjadi simbol keruntuhan identitas akibat dominasi penilaian negatif masyarakat (Me); (2) fase refleksi diri, di mana air mata menjadi media penerimaan yang dimediasi oleh dukungan significant other dan proses refleksivitas; serta (3) fase legitimasi diri, di mana air mata bertransformasi menjadi simbol anugerah yang menandai kemandirian spiritual. Temuan ini menegaskan bahwa air mata berfungsi sebagai significant symbol yang merefleksikan negosiasi antara respons spontan individu (I) dan tekanan ekspektasi sosial (generalized other). Secara teoretis, penelitian ini berkontribusi pada penguatan kajian simbol nonverbal dalam ilmu komunikasi, sementara secara praktis menekankan pentingnya ruang reflektif dan dukungan sosial bagi rekonstruksi identitas perempuan pascatrauma.