مدارس تقصيد الأحكام الشرعية

  • Adjdir Nasreddine Abou Bakr Belkaid University - Tlemcen Algeria
Keywords: Maqasid School, Judgments, Sharia

Abstract

ملخص البحث

إن معرفة قصد الشارع من سوق الأحكام أمر مهم يتوجب على الناظر أن يدركه ادراكا موافقا لما رامه الشارع، و لقد تعدد آراء النظار باستصحاب خلفيتهم الفكرية والعقدية وعليه تمايزت جملة من المدارس في النظر للنصوص القرآنية وبيان مراد الله منها. في هذا البحث تذكر ثلاث أنواع من المدارس: الباطنية، الظاهرية،جمهور. تعتمد  هذا البحث على المنهج الوصفي و تحتوي على ثلات الامباحث.من أهم النتائج  يتجلى أن للخلفية العقدية والفكرية أثر في بيان المراد وابداء التفسير وفق ما يخدم المنهج والفكر المعين للمتقصد. فن المقاصد من العلوم التي ترفع لنا الخلاف الواقع والمتوقع  والمشتبه .

الكلمات المفتاحة: مدارس مقاصد، أحكام، النظر 

Abstact

Knowing the purpose of the sharia or judgments is important that the beholder should be aware of in accordance with what was thrown on judgments, and the views of the principals were accompanied by their intellectual and ideological background and therefore differentiated a number of schools in the consideration of the Quranic texts and the statement of The God. In this research mentioned three types of schools: Batiniyyah, Dohiriyan, and Jumhur or in another name call Ahlu Sunnah. This research-based on descriptive approach and contains the three parts of the researcher. The most important results are the background of the faith or theology ideology and intellectual effect in the statement of intent and the interpretation of what serves the curriculum and thought specific to the intended. The art of intents of science that raise us disagreement reality, expected and suspected.

Keywords: Maqasid School, Judgments, Sharia

References

ابن القيم، إعلام الموقعين، تح: طه عبد الرؤوف سعد دار الجيل، بيروت- لبنان، د.ط، 1973م.

ابن النجـار، شرح الكوكب المنير، تح: محمد الزحيلي و نزيه حماد، مكتبة العبيكـان، ط2،(1418هـ/1997م) 314

ابن تيمية، مجموع الفتاوى، تح: أنور البـاز وعامر الجزار، دار الوفاء- السعودية،ط3، (1426هـ/2005م).

ابن حـزم الظاهري، النبذة في أصول الفقـه الظاهري، تح: محمد زاهد بن الحسن الكوثري، د.ط، د.ت.

ابن حـزم الظاهري، ملخص إبطال القياس والاستحسان والتقليد والتعليل، تح: سعيد الأفغانـي، مطبعة جامعة دمشق، 1379هـ/1960).

الأخضر الأخضري، القنية شرح الفائق، مكتبة الرشاد، سيدي بلعباس- الجزائـر، د.ط، (1429هـ/2008م.

تعليل الأحكام، عادل الشويخ، دار البشير للثقافة والعلوم طنطا، ط1،(1420هـ/200م).

خـالد زهري، تعليل الشريعة بين السنة والشيعـة ( الحكيم الترمذي وابن بابويه القمي نموذجين)، دار الهادي، بيروت- لبنان، ط1، ( 1424هـ/2003م).

خليل بن أبيك الصفدي، الوافي بالوفيات، اعتناء: ديدرينغ، دار النشر فرانز شتايز بفسبادن، د.ط، ( 1419هـ/1998م).

سامي عطا حسن، البهرة وتأويلاتها الباطنية لآيات القرآن الكريم، طبعة جامعة آل البيت - المفرق ، المملكة الأردنية الهاشمية، د.ط، د.ت.

سرائر النطقاء، نقلا عن محمد الحسن الأعظمي، الحقائق الخفية عن الشيعة الفاطمية أو الإثني عشرية، الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر، 1970م

سعـد رستم، الفرق والمذاهب الإسلامية، دار الأوائل، سورية- دمشق، ط1، 2004م.

الطوسي السراج، اللمـع، تح: عبد الحليم محمود وطه عبد الباقي سرور، دار الكتب الحديثة، مصر، 1960م

عبد الحميد العلمي ، منهج الدرس الدلالي عند الإمام الشاطبي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، المملكة المغربية، د.ط، (1422هـ/2001م).

العز بن عبد السلام، قواعـد الأحكام، تح: محمود بن التلاميد الشنقيطي، دار المعارف، بيروت- لبنان، د.ط، د.ت.

الغزالي محمد بن محمد الطوسي، شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل، تح: محمد الكبيسي،مطبعة الإرشاد، ط1 (1390هـ/1971م).

القاضي النعمان المغربي، أساس التأويل للدار الثقافة، بيروت- لبنان، د.ط، د.ت.

محمد أبو زهـرة، ابن حزم حياته وعصره - آراؤه وفقهه، دار الفكر العربي، القاهـرة- مصر.

محمود عبد الرحيم صالح، حركة الشعر في دمشق تحت الحكم الفاطمي ، رسالة دكتوراه آداب ، عين شمس

Published
2019-08-31
How to Cite
Nasreddine, Adjdir. “مدارس تقصيد الأحكام الشرعية”. Jurnal Studi Al-Qur’an 15, no. 2 (August 31, 2019): 165 - 184. Accessed May 5, 2024. https://journal.unj.ac.id/unj/index.php/jsq/article/view/11673.